Evimizi sonsuza dek mi kurarız?

Akitleri sonsuza dek mi mühürleriz?

İnsanlar miras alır, paylaşırlar; Hangi miras sonsuza kadar sürer?

Nefret, evet nefret sonsuza kadar sürer mi? 

Roman yazarı "Alaaddin Husso"  Gılgamış Destanı'ndan bu alıntıyla "Yedinci Bina" adlı romanının ilk bölümü ile başlıyor. Başta ölüm aksiyomunun gerçeğini olmak üzere, mülk, güç, gençlik ve her şeyin fani olacağını, nefret dahil olumsuz duygular bile ateşlerini söndüreceğini ve yok olacağını tespit etmek için bunu anlatıyor,  giden her şeyi bize anlatmak için  geriye sadece hikaye kalır ve Hafıza Müzesi'nde ona altın bir raf verir.

Ve sadece ruh bedenin zindanından döndükten sonra ölümsüzlük dokunulmazlığına sahiptir, bu anlatıda birçok biçimde tekrarlanacak, ve bu şekilde anlatı eğlenceden yoksun olmayacak ve bizi hikaye anlatma labirentlerine sürüklemeyi bırakmayacak. Roman, yedi katlı hikayeden oluşan bir bina haline gelecek, hikayeleri etkileşir, yazışır ve biri diğerine hareket eder. Ve hikaye, günümüzün tuhaflığını ve fosil çarpıtmalarını belgeleyen doğal bir tarih olması, ona hafızaya geri yüklenen ve tekrarlanan bir hikaye olarak geçmesi için bir vize vermesi doğal bir durum, ancak asla geleceğe geçmeyecek. 

Gelecek, "Alaaddin Husso" nun kahramanı "Mahmud" için, umut verici bir kehaneti hak eden eksik bir hikaye, sırrı, sıradan olanın efsaneleştirmesi ve insanlığımızdan diri diri gömülmüş olanın çıkarılması ve aşk ve yaşam için var olan gerçekliğimiz kısıtlayan her şeyi reddetmek gerektirir.  Gelecek, kayıp tablette ve yedinci kapıyı gizleyen o gizemde yatıyor. Sefaletimizin gerçekliği üzerinde yükselen peri kanatları olmadan, gerçekliğin özellikleri ve melez karakterleriyle oynamadan, zayıflığımızı ve ruhlarımızın kırılganlığını gizleyebilecek bir metafor olmadan efsane tamamlanmayacak. Çünkü o kapının arkasında yedi vadiyi geçip kaf dağına ulaşacak olan anka kuşu pusudadır. 

Mezarlıkla temsil edilen ilk bina ile yedinci bina / sır arasında Kulübenin, tiyatronun, şenlik evinin, okulun ve hastanenin binaları korku, evcilleştirme, efsane ve cehalet için kuluçka merkezleri gibi görünüyor. Emirliğini mağara şeyhinin çocukları, karakolun başkanından başlayıp imam ve müdüründen geçerek tüccara ulaşarak birbiriyle bölüşüyorlar.

İsimlerin açık çağrışımlarına ve ilan edilen görevlerine rağmen, yazarın misyonu, çelişkiler ve zıtlar mantığından yararlanarak bir bilinç binası oluşturmak için ortaya çıkar. Yabancı tarafından yaptırılan ve onu duvarlarla güçlendiren mezarlık, bir korku kaynağı, sonların hatırlatıcısı, hatta devrim ve isyanın sonuçlarının bir tehdidi haline geldi, çaresizliğimizi, kararsızlığımızı ve bizim gibi birine karşı haksız korkumuzu ve ölümün gerçeğinden uzak olmayan bir yer olacak. Burada mezarı kazımak, hayata tutunmayı amaçlayan, bir hayali ve gerçekten ölmeyen her şeyi gömmeyi reddeden, ve bizi bizden alınanları geri almaya davet ediyor, hakkımız olan ancak geri kazanmasını engelleyen korkularımızı, olağan olan baskı, adaletsizlik ve zorbalık faktörlerine kapılmamızı ve teslim olmamızı  sağlıyor. Alia’nın cesedinin mezardan çıkarılması, ruhun hayala dönmesini ve arzuların bedeni kurtuluşu ve uçuşunu mümkün kıldı. 

Yedinci bina, illüzyonun darağacından kurtulmak için ortaya çıkmayı bekleyen sihirli bir formül, konumunu ve ona giden yolu açığa çıktığı için artık sır olmayan bir sırdır. Belki de kayıp tablet, kayıp insanımız için hayatla bir sözleşmesini temsil eder, çirkinliğin ortadan kaldırılmasının ve güzelliğin ölümsüzlüğünün kaçınılmaz olduğunu kabul eder ve özgürlük cennetinin bir kapısı olarak, anahtarı yedi devlere dağıtılır, bunlardan ilki korkuyla kelepçelenen benliğe karşı devrim içindir.

Romanın sayfalarını çevreleyen birçok sembol ve ona eşlik eden anlama ve yorumlama sorunu, okuyucuyu, yerlerin ve insanların isimlerinin boşuna olmayan çağrışımlara ve temalara tamamen kendini kaptırmamasını sağlar. Daha ziyade, anlatıcının niyetini açıklamak istememesi ile yüklüdür, bu yüzden onu okuyucunun hayal gücüne bırakır, böylece çoklu ve iç içe geçmiş yorumlama  iplerinde asılı, sisli, efsane ve gizem örtüsüne sarılmış bir şekilde bırakır, hatta okuyucusunun merakını gidermek ve onu bazı bilgilerden haberdar etmek veya belirli bir kişinin veya olayın kaderini netleştirmek istediğinde, rüya dediği şeye başvurur. Sahip olduğu gerçeğin yükünden kurtulmak için ve belki de sırrı ve sırrın tehlikeli sonuçlarını ifşa etme sorumluluğundan kurtulmak için de, belki de bu konuda yeterince kesinliğe sahip  olmadığındandır. 

Alia kadın / sembol ve çeşitli olasılıklar üzerinde yasallaştırılan hayaldır, Işık ve aydınlanmanın odak noktasında yanıp sönme ve sallamayla yetinmez, Aksine, özünün zincirlerinden kurtulan, özgürlüğünü ele geçiren ve bir kurtuluş ikonuna dönüşendir. Her şeyi aşar ve korkuyu, yabancıları, mağara şeyhini ve karakolun polisini kovar. Şüphenin pusularını üstesinden gelir, kesinlik, beklenti ve beklemenin ötesinde bir gerçeklik haline getirir. Yedinci bınanın gerçekliğini ve çekiciliğini açığa çıkmasına yol açan sırdır.

Ali Muhammed Şerif 

Kültür Bölüm Başkanı

"Yedinci Bina": Roman yazarı "Alaaddin Husso"nun kısa süre önce Hermon Araştırma Merkezi ve Meyselun Yayınevi tarafından elektronik versiyonunda yayınlanan romanıdır.