Bilginin yayılması ve akışıyla rahat bir çağda yaşıyoruz.

Sosyal medya - zaman zaman - sosyal çekişme ve sosyal  uyumsuzluğun bir nedeni haline geldi

Her gün bizi her yönden çevreleyen sosyal medyayı  takip  ediyoruz.  

Ve Arap sokağında ve dünyada kaçınılmaz olarak etkili bir gerçeklik haline geldi. Düzenleyici kurumlar tarafından empoze edilen katı gözetim yok olup   geçmişte kaldı. Biz, sosyolog Zygmunt Bauman'ın dediği gibi, yumuşak sansür dönemindeyiz.

Her sabah ve akşam, Arap evinde şiddetli ve iğrenç bir gruplaşma  yaşıyoruz ve köprüler kurmak yerine kalpler, akıllar ve fikirler arasında hendek kazıyoruz ve siyasi anlaşmazlığın kendisi Arap seçkinlerinin farklılıklarından daha hafif hale geldi. Bununla  beraber ! Ne yazık ki,  ortak çıkar kaybına sebep oldu.

istesek  de istemezsek de; Aralarında ırk, dil, din ve tarih gibi pek çok ortak noktaya sahip olan halklar genellikle birbirlerinden etkilenirler ve aşağı yukarı aynı kaderi paylaşırlar.

Bugün, hayatin genelinde paramparça ,  faydalanmada  darlık     ve  düşüncesizce bir  hayat  yaşıyoruz. Bununla  beraber bazılarının halka karşı  duran    düşman  ve   katilerin  safında  bir hayat  yaşıyorlar  

Al-Kawakibi Al-Halabi'nin bahsettiği gibi: Seçkinler, sıradan insanlara göre olgun kardeşlerdir. Öyleyse elit kesimin  birçoğunda olgun düşüncenin  kaybını hayal edin.!

Genellikle kültürel eğilim , siyasi olandan daha az serttir. Ve bu, taraflar arasındaki uzlaşma ve yakınlık ayrımıdır, Aksine, politikacıyı, maslahat  ve faydalı seçme  konusunda   baskı  yaparak etkiler.

Ancak medya profesyonellerinin, yazarların, gazetecilerin ve sanatçıların ifadelerinden her gün akan bu büyük sel,Sadece başka bir Arap ülkesiyle siyasi anlaşmazlığı olan bir Arap ülkesine ait bir medya kuruluşuyla çalışmak için açık bir önyargı duruşlar ve ifadede keskinlik, fısıldama ve  alaycı sözler konuşuyorlar.

Siyasi anlaşmazlık, menfaatlerin veya konumların farklı olduğu meselelerde ortaya  çıkar, ancak politik anlaşmazlık, özellikle siyasi  gerekliliklerine  maslahat ve tutumlara uygun devam etmez   ve  bu  durum  özellikle  hızlı  değişimlerin   ve tehditlerin farklı iki  siyasi    yaklaşım arasında    bir  uzlaşmanın  oluşmasını  sağlar.  

Halklar bölünmüş durumda kalır. Ve  seçkinlerin   derinleştirdiği  ihtilaflı meseleler ,ve  taraflar arasında  köprü  kurmayan seçkinlerin ,  kurbanı  olurlar . Özellikle, bir dizi elitin sosyal medyada, bazen dünyadaki bazı liderlerden daha fazla sayıda Arap takipçisi var ve insanlar onların yazdıklarını okuyarak   onlardan etkileniyorlar.  

Seçkinler uyanırsa  , halklar da  uyanır, ve ne zaman   seçkinler çatıştığında  halk da  çatışır.Ve biz tökezlemelerin ,kırılmaların ve  yenilgilerin çok  olduğu  bir zamandayız,

Bizi pusuda bekleyen düşmanlar, saldırmak, kemirmek, sömürmek ve kontrol etmek için de çoktur.

Bütün bu sefaletin olduğu bir gerçeklikte - çatışmanın ve yaşamının merkezinde yer alırken - elitlerinin zayıf kararlılık, bireysel düşünce, bencillik ve keskin etkileşimlerle dolu eğilimler içinde olması uygun değildir.

Siyaset, siyasi gerilimi azaltmanın bir yolu ve siyasi yoldaki çatlağı iyileştirmek için bir baskı yolu olduğunu iddia ettiğinde  seçkinler bir araya gelmek yerine, yakınlık ve iyilik arzusundaki siyasi konumu teyit etmeye ve derinleştirmeye çalışırlar. 

Bu, Arapların dediği gibi seçkinlerin, liderliğin ve Arap süvarilerin  ahlakından  değildir.Belki bu, düşünce ve davranışta bir uyanış yaratır ve belki de  acılarla   olgunlaşmış gençler, bu  mırasın  değerini   ve emanetin  boyutununu  anlayıp, doğru ve yararlı bir şekilde hareket etmelidirler.

Ahnef, ailesinin kuzenlerinden biri öldürüldüğünde, ölenlerin annesine kan parası vermeleri, ölenlerin ailelerine başsağlığı ve hayır dilemelerini emrettiği rivayet edilir.

İnsanlar şaşırdılar . Ahnef ise  , olanın olduğunu ve önemli olanın bugün yapacağımız şey olduğunu söyledi. Çünkü sürekli kavgalar kimseye fayda sağlamaz, özellikle de olanlar olduktan sonra. Ancak kavgalar bizi pusuda bekleyenlere fayda sağlar. Biz farklılıkları aşan ve kalpler ile akıllar arasında köprüler kuran seçkinlere muhtacız, özellikle bizler için, kanayan halklar için . Bir yarayı iyileştirmek, yaralara yaşlanmaktan, çekişmelerden ve küçük şeylerin üzerinde durmaktan  daha iyidir. Çünkü  bu  kin dostu sevindirmeyen   ve düşmanı kızdırmayan kinlerle devam etmekten daha iyidir. 

İtibar kazanmak  kişisel ve  geçicidir, ancak musibet daha büyüktür. Akıl  ve stratejik bilinç, küçük meselelerle ve sınırlı bilinçle  meşgul olmaktan - elitlerin durumuna göre- daha iyidir. 

Halklarin  durumu  seçkinlerin  durumuna  göre şekillenir: Eğer seçkinlerin  zihinsel yapısı  kalkınma  ve  bilince  dayalı, halkın zihni  de öyle  olur. Aksi durumda ise   sonuç  yıkım  ve felaket olur.Akıllı bir  yönetici  halkına  ancak  yükselme  ve kurtuluş  getirir. 

Biz, Arap  ve Arap  olmayanlar  olarak... Birlikte yaşama sanatını güzel bir şekilde öğrenmeli ve  kalkınma, yükselme ve medeniyet için bir köprü inşa etmek için birlikte çalışmalıyız.

Dr. Zekeriya Melahifçi

Suriyeli yazar