Bir insan topraktan ve sudan yaratılmışken nasıl toprak anaya düşman olabilir, ruhu rüzgar olmadan uzayda nasıl yüzebilir ? ve Onu hatasının kirinden arındıran ateş olmadan, yaratılışın amacına saf olarak nasıl ilerleyebilir?
Toprak, su, ateş ve hava, evreni oluşturan temel unsurlar arasında uyum, ahenk ve anlayış vardır, ayrıca iletişim ve buluşmadan kaynaklanan canlılar arasındaki kucaklaşmaya daha yakın olan iletişim ve kardeşlik vardır. ve bu unsurların birbirine yakın olması , tam bir yaşam döngüsü ve evrenin parçalarını ışık ve müzikle dolduran, sakinlerini raks etmeye, neşelenmeye ve yaşamı kutlamaya davet eden bir ilahi musiki söylemeye davet ediyor
Tabiatın bileşenleri arasında ve onun varlığını oluşturan unsurlar arasında zıtlığın ve adavetin varlığına, onları ayıran hiçbir kopukluk ya da sınır olduğuna inanmıyorum. Ancak denizin suyuyla kum ve ağaç ile toprak arasındaki uzaklık vehmidir.
Birinin varlığını diğerinin varlığının uzantısı yapan gizli ipek iplerden ibarettir . Kökler, dallar, yapraklar ve meyveler arasındaki bağlantıya benzemektedir. Hatta doğanın unsurları arasındaki yardımlaşma ,iletişim ve birleşme aşamasına ulaşır.
Doğadaki canlıların , unsurların yaşamlarını ve kaderlerini düzenleyen yasalar, temeli denge, başlığı bütünleşme olan kesin ilkelere tabidir.
Allah'ın insanın kalbine fidan olarak diktiği ve onu sulayacak , büyütecek, besleyecek ve hayatını, dünyalarını, vizyon ve düşünce ufkunu büyütecek, ona sevgi arzusu verecek vasıtaları ilham etmesi bir iyilik duygusudur. Dolayısıyla O, herkesi ve etrafındakileri, güzelliğe ve onun uyumlu renkleriyle, süslü ve neşeli olmaya teşvik ediyor...
O halde, iyiliklerle ve ebedi mutluluğun tüm yönleriyle dolu insan cennetine kötülük hangi kapıdan girer? Düğün mekanlarına sahip olması yerine onları acı ve kan içinde cenazelere dönüştürmesini ne mümkün kılabilirdi?
İçgüdü ve köken duyguları nasıl yok edilebilir? Bu acı ve hoşgörüsüzlük durumu karşısında, inşa etme kararlılığı nasıl kırılabilir? Özgür olan iyilik, kölelik ve aşağılanma zincirleri önünde nasıl geri çekilebilir?
O, gaflet çamuruna ve hata batağına günaha düşmesine, insanın saf doğasına ve içgüdüsüne başkaldırıya ve şehvetlere uymaya yol açar.
Düşünceyi çarpıtan, onu boşluğa ve yanlışlara yönlendiren , bir varlığın diğerine üstünlüğü ve aşkınlığı için yanlış nedenler üretmeye götüren, onu ve kaderini kontrol etmeyi ve ona sahip olmaya çalışmayı haklı gören, güç ve ayrıcalık yanılsaması ve asıl haklarından mahrum edilmesidir.
İki mesele arasındaki çelişki, uzlaşı ve bir arada bulunma imkânını inkar eder ve bunlardan en azından birinin geçersizliği, hak ile batılın mücadelesi , iyi ile kötünün çatışması anlamına gelir.Bilakis, gerçekte, birinin mutlak zaferinin, yani diğerinin yok edilmesinin mücadelesidir. Bir tarafın teslim olması ve yenilgiyi kabul etmesi, onun varlığını sona erdirecektir; Dolayısıyla, Yaradan'ın murad ettiği bir hikmet nedeniyle, bir taraf diğerini yok etmediği sürece çatışma vardır ve devam edecektir.
Dünyadaki ve bu uçsuz bucaksız evrendeki yaşam, tüm varlıklara bir armağandır. Doğa da bu hediyeyi aldı. ve bu tabiat insanın fütursuzluğu ve zülmu karşısında varlığını sürdürmeye çalışmakta, kendisini yenileme, yeniden inşa etme ve yükseltme çabasını göstermektedir.
İnsanlık ve akıl ile vasıflanmış varlıklar olarak bizler, tabiatımıza sadık kalmamış, aklı başında bir insan gibi emaneti koruyamamış veya sorumluluğu üstlenmemişsek, en azından bizden daha akıllı görünen doğadan ve içindeki diğer varlıklardan ders almamız gerekir. güllerin tabiatından , bulutların bilgeliğinden Kurdun haysiyetinden ilham almalıyız.. Biz insanlar kuşların, dalgaların ve ağaçların dilinden anlamalıyız., varoluşun alfabesini ve evrenin ebedi yasalarını yeniden keşfedin, eksik bilincimizi halka açık olarak geri yükleyin ve kırık ruhlarımızı onarın.İnsan anayasasını yeniden formüle etmeli ve öğretilerini, insanın hayatta kalmasını garanti eden adil bir denklem elde etmek için uygulamalıyız.
Ali Muhammed Şerif
Kültür Bölüm Başkanı
