Kaosun hüküm sürdüğü Arap Coğrafyasında artan kayıpların büyüklüğüne rağmen anlayışını değiştirmekte isteksiz olan ,tasvip edilmeyen seslerin gözlemcileri için sürü anlayışının tezahürlerini keşfetmesi artık garip değildir.
Ayrıca kimliğini "modernleştirmeye"çalışan kültürel mirası inkâr eden,gerçeğin kabulünü talep eden ve geçmişi görmezden gelmenin kaçınılmazlığını müjdeleyen bir sınıf için artık bu da garip değildir.
Ya da bir zamanlar birinin dediği gibi :"Bizim zamanımızda yaşasaydı Mubammed'in şort giyip denize girdiğini görsek şaşırmazdık !"
Bilakis, onu kınayanlar geri kalmış, kimliğin temellerini materyalist evrenselcilik küreğiyle yıkma telaşını eleştirenler gerici olmuşlardır.
Duygusal sabitlere, kültürel kimliğe ve kişiliğin kendine özgü özgünlüğüne bağlı kalma talebi, iddialarına göre aşırılıkçı mağaralarda ve karanlık mağaralarda yaşamaya davete dönüştü. Bu ideolojik düşünce terörizm suçlamasına varabilir. Bu, bu çağda yaygın olan suçlamadır Tahtlarını korumak için binek rolünü oynayan ilk liderler neslinin acısını tatmin etmek için "eyer" rolünü oynamayı kabul eden başka liderlerin neslinin yetiştirilmesinde büyük rol oynadı. Kavimlerini sürüye çeviren fikirlerine yön veren ve kendi arzusuna göre mallarını yutan kimselerdir.
Belki de bölgenin tanık olduklarını bahsettiğimiz şeyin doğruluğunu gösteriyor. Ahlaki çöküşü açık bir öğretmen ve siyasi ahlaksızlığı belli bir işaret olarak görüyor. Paralı asker medyası tarafından korunan insanlar; Zaman zaman bize geliyor tarihten ve mirastan kopup,sadece Batı yaklaşımına bağlılık çağrısında bulunuyor ve "Eğer diriliş ve ilerleme istiyorsak "Batı' yı takip etmeliyiz diyorlardı.Böylece bölgede ciddi yankı uyandıran bir yüzleşme içine giriyor ,karakter kültür ve kültürel miras arka sokaklarda kayboluyor ve herkes hayretler içinde kalıyordu.
Bu düşünce sapkınlığı karşısında,kötülüğün sebeplerini ve dayanaklarını aramak gerekir .Bu yüzden pek çok maskeyle entelektüel ve paralı aakerlik silahiyla korunan bulanık sadakatleriyle din adamları ,putların kolayca yeniden doğabilmesi için bu utanç verici dönüşümün temel taşlarıydı
Malik Binnabi'nin "Rönesans Koşulları" kitabında ortaya koyduğu şeyi güncelleyerek "sömürgeleştirme yeteneğini"kastediyoruz.Yalanla özgürlük denen uçurumun ya da iftirayla evrim denen uçurumun aksine sömürgecliğin yerini entelektüel sapma,ahlaki sıradanlık,kimliği soyma ve kültürel mirası reddetme alabilir
İbn Nabi'ye göre, "Özgürlük seçkinleri onları bağımsızlıklarının sorumluluğunu yüklenmeye zorlamayan halklar üzerinde ağır bir yüktür" demişti, peki ya seçkinler ve halk aynı boşlukta oynuyorlarsa?
Burada bağımsızlık, artık sömürgecilikten değil ,onun siyasi bir sınıftan ve medya çevresinden gelen ağır mirasından ve entelektüel boşlukta iz bırakan boyun eğmeden ve cehaletten kurtulmak anlamına gelir.
Gerçek,iktidardakilerin sahip oldukları pervasızlık,bağımlılık ve naiflik yetenekleri ile hakim şeklindeki başarızlıklarını göstermektedir.
Onlar, insan, evren ve hayat arasındaki ilişkiyi konu alan Sünnetlerdeki ilahî öneriyi, dinin tabiatını, çağrısını, mesajını ve vizyonlarının hakikatini bilmedikleri için, başlangıçta anlayamamışlardır.
Ayrıca daha sonra, değişim kabiliyetini ve onun düşünce, deney ve yaratıcılığa dayalı faktörlerini bastırarak, arzu edilen değişimi görmezden gelmelerine yol açan medeniyet inşasının dayandığı kaçınılmaz gelişmenin doğasını ve özünü anlayamamışlardır.
Ve bilmedikleri şeylere düşman oldukları için köktencilik bahanesiyle dinle, istikrar bahanesiyle değişimle, sapkınlık bahanesiyle yaratıcılıkla savaştıklarını görüyoruz.
Kimliği olmayan, geleceği olmayan, düşüncesi olmayan bir nesil yetiştirmek için de çalışıyorlardır. Özgürlük fikrini ve diğer fikirleri anlamaları engellenmiş, özgünlüğünün sınırlarını, anlamını ve kültürel boyutunu bilmeyerek özgürleşme pratiğine salıverilmiş bir nesildir.
Cehalet, kurtarılmış topraklar üzerine kurulmuş zalım bir devlet tarafından kuşatılmış, serveti çalınmış bir avuç gerçek aydın dışında bizi kuyunun dibine attı.
Düşünceleri, yasaları insanları kaosun ve dinin pençesinde bırakan ve istihbarat odalarında sadece Cuma hutbesi yazılan bir gazeteyi sakladılar.
Entelektüel ve şeyhi, İbn Nebi'nin tarif ettiği bir devlet liderine hayaletten bir insan haline getirdi: “Sefil bir gazetede bulmacaları çözmek, oyunlarında ve yarışmalarında gerekenleri çözmek için doğmuş bir adama hayret ettim, nasıl ülkemin, geleceğimin ve ailemin geleceğinin lideri olabiliri ? ”” dedi.
Fikri tazelemek için, bu adam/lider artık gazete taşımıyor; Artık bir PlayStation sahibidir.
Belki de bu kuşatma altındaki grubun bu belirleyici anda fikirlerinin en tehlikeli rolünü oynama zamanı gelmiştir, belki uyuyanları uyandırabilir, ihmalkarları bilinçlendirebilir ve kaybolanlara önderlik edebilir, erozyona uğrayan toplumun restorasyonuna ulaşabilir ve istenilen devletin kurulması gerçeğine ulaşılır.
Muhammed Emin El Şami
Suriyeli yazar
