Öncelikle insan, yeryüzünde dirilişinin önünde sınırların, engellerin ve bir ordunun olmadığı zaman  ve  kalbine sevgiden başka hiçbir şeyin hükmetmediği ve bilgi şehvetinden güçten başka hiçbir otoritenin aklına hükmedemediği bir zamandaydı. Yaratan'ın yaratıcılığından ve yaratılışındaki sonsuz güzelliğin tecellilerinden duyularını perdeleyen her şeyden arınmış insan, dürüstlüğü korumak ve sorumluluğun  yükünü taşımak için bulunur.

Hayatın tüm mutluluk , hüzün, şaşkınlık , vecd ,acı ve  hayal kırıklık anlarıyla, şifreleri deşifre edebilen son derece gelişmiş ve modern tekniklerle yaşama riskini kabul ederken, ne bilinçten ne de iradeden yoksundu.

İnsan, çözümler bulmak, kozmik evini düzenlemek için gerekli araçları icat etmek ve özgür ve vahşi yaratıklarını evcilleştirmek .....

Belki de kibir, ihmal ve varlık hikmetinin ihmali, insanın melekelerinin çökmesine, zihninde karanlık alanlar oluşmasına, içinde korku tohumlarının filizlenmesine sebep olan sebeplerdendir Bilakis, onu kalbinden ayrılmayan kesinlikten uzaklaştırdı.

Korku, her zaman boyun eğme ile isyan arasında gidip gelen farklı duygu ve eylemlerle ilişkilendirilmiştir.İnsan, bu dünyada ilk kez dolaşıtığından beri varoluşu anlamaya ve onun gizemli ve şaşırtıcı fenomenlerini açıklamaya çalışma eğiliminde olmuştur.

Korku, insanı korktuğu her şeye kutsallık bahşetmeye itti ve maddi çıkarları insana, iyiliği getirmek ve kötülüğü dışlamak için bir neden olduğunu düşündüğü şeyi kutsallaştırmaya teşvik etti, O, kâinatın bazı tecellilerini ve tabiatın mahluklarını, ister hayvan, ister insan, ister taş olsun, ilahlaştırmış ve  onlara taptırmıştır.

Korkunun belki de en önemli kurbanı insanoğlunun yanı sıra özgürlüktür, çünkü korku varlık ve yokluk ile ilişkilidir.

Özgürlük kendini keşfetme, onun maddi eğilimleri, entelektüel ve ideolojik eğilimleri için bir alansa, o zaman düşünmenin, inanmanın, sevmenin ve kutsallaştırmanın, öteki için kutsal olan ve kutsallığa lâyık gördüğü şeylerde farklılıklara saygı duymanın ve onları savunmanın şartı olacaktır.

Ancak, nefreti tesis eden, şiddeti meşrulaştıran ayrımcı bir ideolojiyi savunmak mümkün olmadığı gibi, başkalarının haklarını gasp eden, onların farklı düşünme ve düşünme özgürlüklerinden mahrum bırakan bir inanca da saygı duyamayız.

Kutsal hakkında konuşurken, kavramın anlamı, çağrışımları ve güdüleri, insan davranışları, düşünme biçimleri ve diğer grup ve bireylere yönelik tutumları üzerindeki etkileri hakkında birçok fikir ve soru ortaya çıkar.

Aynı şekilde, sadece kutsaldan söz etmek, zihinde zıddının, yani dindışının varlığını uyandırır.

Belki de bu ikilik, evrenin dengesi ve yaşamın devamlılığı için gerekli olan, gece ve gündüz, iyi ve kötü, yaşam ve ölüm gibi karşıtlara dayanan birçok kıvrımın yörüngesinden çıkmıyor...

 Kutsallık, heybet, saflık ve saflık anlamlarıyla, büyüklük ve aşkınlık içerdiği şeylerle kısmî ve geçici olanı reddeder. Sevdiklerimizi güzellik ve asalet sıfatları ve onların içerdiği yüce değerler ve ilkeler için kutsallaştırmamız, bir birey olarak şahsını değil, ondaki insan  yüceltmektir. Saygıyı hak eden, insan mutluluğunun elde edildiği ebedi mutlak olan ve farklı Ötekini kaçınılmaz bir ortak, inşa ve yaratıcılıkta bir eşit olarak kabul etmeye dayalı insan varoluşunun özünün gerçekliğini gösteren örnektir. O da estetik ve insani ilke ve değerler sistemi. Aşk korkunun gölgesinde doğmak zorunda değildir ve karşıtlar bir kararda birleşemezler... Aksine, birinin varlığını, diğerinin yokluğunu gerektiren sürekli bir varoluş mücadelesi içindedir.

Eğer insanın gaybdan korkması haklı ve  anlaşılır ise, o halde insanın insandan korkması ve ona boyun eğmesi caiz değildir. Korku, insan hayatını, emniyetini ve güvenliğini tehdit eden durumlar karşısında doğal bir duygudur. Bir insanın başına musallat olan baskın bir tehlikenin sınırları içinde mutlu ve huzurlu yaşaması imkansızdır. Tiranların korkusu ve gaddarlıkları bizi isyana ve onun nedenlerini ortadan kaldırmaya sevk etmeli, özgürlüğümüzden ve güçlü insani yeteneklerimizden bizi mahrum bırakmamalı; Dindışının tanrılaştırılmasına, onun ibadetine , günahların ,insana ve doğaya karşı işlenen suçların yüceltilmesine sebep oluruz

Görkem ve güzellikten ve insanın hürriyetini, insanlığını ve kabiliyetini elinden alan, bugününü ve geleceğini tehdit eden hiçbir kutsallık yoktur.

Özgürlüğü ihmal etmek, sorumluluktan kaçmak, göklerin ve yerin öğretilerinin buluştuğu emirleri yok saymak, zalimlerin ve yeryüzünün asfaltının insanları öldürmelerini ve hakları israf etmelerini, en iyi değer ve ilkeleri şeytanlaştırmalarını ve onların yerine geçmelerini sağlayacaktır. kötülüğün egemenliğine, sefaletin yayılmasına ve acının iki katına çıkmasına yol açacak olan kutsalın kutsallığına saygısızlık ve kutsal olmayanın kutsallaştırılması çağrısında bulunan diğerleriyle.

Ali Muhammed Şerif

Kültür bölümü Başkanı