Doğu'nun çoğu insanı gibi Suriyeliler de neşeden korkar ve gülmekten kaçarlar. Bunu keder ve yıkıma işaret eden bir günah olarak görebilirler. Çoğu zaman şerden gülmelerinin veya birdenbire duydukları sevincin arkasına sığınırlar ve bu duygunun hayrını Allah'tan dilerler. Belki de bu durum, neşenin acil ve geçici olduğuna ve hakim o gayb kültür ışığında üzüntünün en uygun ve en doğal durum olduğuna dair derin bir inancı açıklıyor. Bunun nedeni, savaşlar, trajediler ve acılarla dolu uzun bir tarih karşısında, bölgelerinin yaşadığı barış ve huzur dönemlerinin yok denecek kadar az olmasından kaynaklanıyor olabilir. Belki de bu duygunun asıl nedeni, buna ek olarak, zulüm ve diktatörlük ile yönetilen ülkelerde doğuştan gelen ebedi bir kader korkusudur.
Noel ve Yeni Yılın yanı sıra Suriyeliler için her fırsatta ve özel günler de ortaya çıkmasıyla birlikte, çelişkili duygular tazelenmekte ve kutlamanın ahlaki meşruiyeti konusundaki tartışmalar yoğunlaşmaktadır.
Hemşerilerinin evsizlerin, yerinden edilmişlerin ve göçe zorlanmışların iniltileri ve savaş maktulleri , tutukluların, kayıpların feryatları, ailelerinin yasları ufuklardan yankılanırken Suriyelinin sevinmeye ve mutlu olmaya hakkı var mı? özellikle bazılarının kutlamaları kınaması kriminalize etme boyutuna varabilmektedir.
Tabii ki kutlamalardan ve bayramlardan bahsederken sokakların ve meydanların cani rejimin düzenini ve onun kirli aletlerini sergilediği resmi ve yarı resmi karnaval ve şenlikleri kastetmiyoruz.
Bu hırlamalar, gerçekleri çarpıtmaya, ülkenin geldiği perişan durumu güzelleştirmeye, başta yanıltmak isteyen yabancı medyayı yanıltmaya ve elbette rejim altında yaşayan Suriyeliler üzerindeki zulmün dozunu ve seviyesini artırmaya yönelik provokatif uygulamalar olmanın ötesine geçmiyor ve Mevcut mafyavarı işler insanlara çaresizlik duygularını derinleştiriyorlar.
Aynı şekilde, ayaktakımının yaptığı o gösterişli uygulamaların, israf ve lüks yaşam tarzı törensel ifadeleri olarak da kabul edemeyiz. Aksine, kutlama tezahürlerinin geçmişi, hafızası veya bağlantısı olmayanların koruyucusu haline geldiğini gösterir ve bu sevinç artık ne Suriyeliler için ne de onların herhangi bir mezhebi için mümkün değildir. Captagon'daki Esad rejimi Suriye'yi işgal edip topraklarında ve halkında zulüm alemini sürdürdüğü sürece bu rahatsizlik en özel bayramlarında kalacaktır..
Bu günleri canlandırmak tapınaklarda ve evlerde olağan ritüelleri gerçekleştirmek, ille de bir mutluluk ve neşe ifadesi değildir, acı ve acıyı görmezden gelmek olarak kabul edilmez, daha çok bir yalvarma biçimi ve trajik olandan kurtulmanın bir yolu olabilir. yaslı ailelerin ve genel olarak Suriye halkının geldiği gerçek budur. Bir yönüyle, gündelik ölüm, kimlik ve aidiyete bağlılık, silinme ve iptal edilme tehdidi altındaki bir kültürün korunması makineleri karşısında yaşamda ısrardır.
İşte bir önceki yılın kuyruğunu yutmak ve yerini almak için başını uzatan bir yıl daha. Dişlerini ve tırnaklarını keskinleştirdi tehditkar ve korkutucu, peki Suriyeli yine onun avı olacak mı?
Geçen yıllar Suriyelilerin nice hayallerini yutmuş, yeşilini ve kurusunu yemiş, onlara gelmeyeni beklemekten başka bir şey bırakmamıştı. Yeni yıl, kaygı ve korkunun kesintiye uğradığı, müjdelerin, neşelerin başladığı bir yıl olacak mı?
Suriyelilerin kalplerini hayal kırıklıkları sardı ve boğazlarında çaresizlik dikenleri yeşerdi, bu yüzden artık toprağın sahiplerinden adalet beklemiyorlardı. Kendi ülkelerinin kaderini ve geleceğini belirleme gücüne sahip olanların cehennemin ve zulmün bekçileri olduğunu anladıkça, umutlarını uluslararası vicdanın uyanışına ve Türkiye'nin desteğine bıraktılar. Bunu da göğe yalvararak ve mülkün sahibinden ümit ederek yaparlar; Çünkü bu belalı yılların ardından neler çektiklerini sadece Allah bilir. Bu bağlamda ya Suriye için yeni bir doğum bayramlarına eklenecek ve her Suriyeli onu yüreğinden kutlayacak ya da dünya üzerinde bir diriliş olmayacak ve geride kalmayacaktı.
Ali Muhammed Şerif
Kültür Bölüm Başkanı
