Özel ve kamusal diyaloglarda genellikle iki taraf arasında bir konu üzerinde çatışma yaşanır, ilki bu konuyla ilgili eski geleneksel fikri savunur, ikincisi ise aynı konuyla ilgili modern bir fikri savunur. Bu konu sosyal, dini, tarihi, kültürel veya profesyonel olabilir. Tarafların her biri konuya farklı bir açıdan bakıyor. Birinci taraf kendisini mirasın koruyucusu olarak görmekte ve dönemin rüzgarlarının üzerine esmesini veya bazı duvarlarını yıkmasını engellemek için elinden geleni yapmakta, ikinci taraf ise kendisini anın temsilcisi ve çağdaş gerçekliğin yegane nesli görmekte ve geçmişin üstesinden gelmek için ağırlıkları ve yüklerini yeni bir ruh ve farklı bir vizyonla geleceğe doğru yola çıkmak için elinden gelenin en iyisini yapmaktadır. Bu tartışma tekrarlanır ve bazen ebeveynler ve çocuklar arasında giyim tarzından başlayıp evren, kültür, değerler görüşü ve geleceği öngörme ile biten sayısız konuda çok fazla anlaşmazlık olur. Hangisi doğru

Toplumsal kaosun ve insan toplumlarının özelliklerini kaybedebileceği derin dönüşümlerin önüne geçmek için olduğu gibi korunması gereken din, ahlak ve insani değerlerdeki sabitleri dışlarsak, dönemin gelişmelerini iyi okuyan ve gerçekliğin koşullarını dikkate alan konulara gerçekçi bakış ve değişimleri, karmaşık ve yenilenebilir bileşenleri ile sürdürülmesi zor bir ivmeyle çağdaş gerçekliğin ayrıntılarının meşru bir şekilde doğması, genellikle sağa en yakın ve en ulaşılabilir başarılardır. Bazı zihinler kendi tarzlarında şüphe etme ve olumlu eleştiri yapma ve bazılarının dokunulmaz aksiyomlar veya varsayımlar olduğuna inanabileceklerini fark etmeme eğilimindedir, böylece fikirlerin ve alışkanlıkların sütunlarını hareket ettirir ve zaman ve kültür değişiklikleriyle orantılı yapıları ve yapıları yeniden şekillendirir ve onları değişen gerçekliğe uyum sağlamaya doğru hareket ettirir. Bu noktanın, özellikle ebeveynler ve çocuklar arasındaki sürtüşme sonucu ortaya çıkan entelektüel, kültürel ve teknik zorluklar olmak üzere, genç nesilden farklı olduğunda eski nesil tarafından gerçekleştirilmesi gerekir. Çocuklar, elbette, ebeveynlerin yaşam ve deneyimlerinin biriktirdiği bilgelik ve deneyim birikimlerini dinlemeli ve bundan faydalanmalıdır, ancak aynı zamanda ebeveynler, çağın çocuklara izin verdiği geniş özgürlük payına yönelik bilgi, hırs ve saygının fazlalığını dinlemeli ve bundan faydalanmalıdır.

Klasik bir geleneksel zihne sahip insanlar trendeki yolculara ve esnek, yaratıcı, eleştirel bir zihne sahip insanlar özel bir arabanın sürücüsüne benzetilebilir. Trenin yolcusu yolundan sapamaz, gideceği yeri düzeltemez ve bunu yapmak istemeyebilir, demiryolunun kendisine çizdiği sınırlara tamamen teslim olmuş, yolunu, hızını kabul etmek zorunda kalmıştır. Gideceği yer trenin güzergâhıyla çelişirse veya kendisini parmaklıklara zincirlenmiş gibi hissederse tek seçeneği vardır.Yolunu yöneten demiryolu, istasyonlardan birinde inmek ve yürüyerek devam edebilir veya özel bir arabaya binerek yolculuğunu tamamlayabilir.

Özel aracın sürücüsüne gelince, aracın varış yerini, hızını ve hedefine ulaşmak için en kısa rotayı belirleyen kişidir. Hedefine, kendisi için en uygun olanı seçtiği çeşitli şekillerde ulaşmasını sağlayan esnekliğe ve alternatif seçeneklere sahiptir, ancak aynı zamanda başkalarına çarpma veya kaybolma ve hedeften uzaklaşma korkusuyla çok fazla konsantre olmaya zorlanır ve farklı yollar denemeye zorlanır yolculuğu sırasında zamanını meditasyon yaparak, okuyarak veya bir fincan çay yudumlayarak geçirebilen tren yolcu meslektaşının aksine, en hızlı ve en kolay yolu bulana kadar zikzaklarına ve çarpmalarına maruz kalın. Trene binmek de daha güvenlidir, kaybolma olasılığı daha düşüktür ve kendi pistinde çalıştığı için kalabalık zamanlara ulaşmak daha hızlıdır, ancak diğer yandan kişinin her gün gördüğü aynı sahneleri, manzaraları ve istasyonları tekrarlamak sıkıcı ve monotondur.

Söylemek istediğim: Her neslin (ve her insanın) bir kültürü, bir yaşam ve evren vizyonu vardır ve modern gelişmelerin genç nesle, kendileriyle ilgilenenlerin bir farkındalık alanına sahip olmalarını sağlayan araçlar sağladığını, önceki neslin sahip olduğu bazı konularda algı ve bilgi nesil eksik olabilir ve her fikrin onu destekleyen ve zayıflatan şeyleri vardır ve her vizyonun artıları ve eksileri vardır. Bu, ebeveynlerin çocuklarını kontrol veya rehberlik olmadan terk ettikleri anlamına mı geliyor Kesinlikle değil. Ancak bu, çocuklarınızın veya akranlarının bakış açısını dinlemeyi reddettiğiniz ölçüde katı ve kibirli olmamak ve bazı alanlarda sizin üzerinizdeki üstünlüklerini ve bazı konularda onların sizin üzerinizdeki görüşlerinin üstünlüğünü kabul etmeye istekli olmak ve sağlam bir ilişki içinde olmak anlamına gelir zamanla değişmeyen konulara ahlak, değerler ve dinin sabitlerini kastediyorum.

Bir tarafa ya da diğerine karşı önyargı göstermek istemiyorum, özellikle de eski nesle güvendiğim için, ancak mantık, eskinin deneyimi ile yeninin becerisinin, eski güvenlik eğilimi ile yeni macera eğilimi arasındaki birleşiminin, eskinin bilgeliği arasında olduğunu söylüyor. Eskinin dayandığı değerler ve etik duvarı ile yeninin arzu ettiği dizginsiz özgür ufuk arasında, yeninin eskisi ve hırsı, yükselen neslin kimliğini değiştirmeden gerçekliğini yaşamasına, hedeflerine ulaşmasına ve hırslarına ulaşmasına yardımcı olan bir tür denge üretebilir, dengesini bozmak ve kaybetmek. 

       Dr. Mutaz Muhammed Zeyn

      Suriyeli doktor ve yazar