يا نهاري ما لعَهْدِ الأُنْسِ ضاعْ؟
ودَنَت مِنَّا سُوَيعاتُ الوَدَاعْ؟
وذَوَى التَّجديفُ في بَحرِ الهَوَى
وَطَوَى الرُّبَّانُ أطرافَ الشِّراعْ
فَالّذي مَرَّ بِنا أخبَرَنا
في يَقِينٍ أنَّما الدُّنيا مَتاعْ
وأنا أنتظِرُ اليَومَ الّذي
مِن حَياتي يَنتَهي هذا الصُّداعْ
وأغَنِّي لِلعُلَا أغنِيةً
مِنْ تُراثي وعَلَى الدُّنيا السَّماعْ
دارَ دولابُ الهَوَى دَوْرتَه
في نَواميسَ فصارَ السَّقفُ قاعْ
وطريقُ الصُّبحِ أضحَى مُسرَجًا
وَبَدا مِنْ بارِقِ الفَجرِ شُعاع
ما استظلَّ البَغيُ في تَعفِيشِهِ
وسرَت في جَوفِه حُمَّى الجِياعْ
إلا أنْ يَصحُوَ مِنْ زَأرَتِهِ
في عَشيرٍ مِثلِ تَعشيرِ الضِّباعْ
يا زمانًا نُكِّسَت راياتُه
أنْ تَوَلَّى سُدَّةَ الأمرِ الرّعاعْ
لاتَكُنْ صَيدًا لِيأسٍ عابرٍ
واحملِ الدُّنيا على ما يُستَطاع
مَن لِأُولاءِ الثَّكالَى ناصِرً
بَعدَ رَبي غَير ذَيَّاكَ الشُّجاعْ؟
وَردةً مِنْ قَلْبِ ثَكلَى لِلَّذي
رَدَّ صاعَ البَغْيِ عنها ألفَ صاعْ
بَشَّرتْنا الأرضُ مِن أخبارِها
أنَّه مَنْ باعَها يَومًا يُباعْ
ذاكَ كَلْبُ القُطبِ يَحمِي ذَيلَه
حينَ ضاقَ الذَّيلُ ذَرعًا بالسَّباعْ
باتَ مِطْواعًا لِمَنْ يأمُرُهُ
وبِها سَيِّدُه صَارَ المُطَاعْ
وبها الليرةُ تَبْكِي ذُلَّها
بَعدَ أنْ ضاقَ بِها سَقطُ المَتَاعْ
وتَداعَى دونَها دِرهَمُ مَن
كان في أوجاعِها أسَّ الصّداعْ
نَفَّذوا ما أُمِرُوا في ذِلَّةٍ
صَهْيَنَت أفعالَهم حَتّى النُّخاعْ
سَوفَ يأتي فرجُ اللهِ فَكُنْ
لِلمَعالي صابرًا رَحبَ الذِّراعْ
وَسَيأتي ذَلِكَ اليومُ الذي
يَنتَهي لِلحقِّ ذَيّاكَ الصِّراع
واتَّعِظ مِنْ صَبرِ أيُّوب ومِنْ
صَبرِ يَعقوبَ، على طولِ الصِّراعْ
بَعدَ حُزنٍ ضاقَ يعقوبُ به
حَملَ الفَرحةَ لِلشَّيخِ صِوَاعْ.
إسماعيل الحمد
شاعر سوري
